Anatomija praznovjerja: vrag

Gospodar šume, kad je milosrdan i kada, naprotiv je podmukli i zli, zapovjednik drveće, životinje i ptice. U ruskim bajkama smo se zove leshim i drugi lovac, šuma i divlje ujak muzhik.

O tome kako je to izgledalo na zao na stavove naših predaka, teško je procijeniti. Neki su ga opisali kao divovski rast, veličina sekularnom stabla. Drugi su rekli da je vrag zelene kože, zelena mat kosa i zelene oči svjetlucale poput dva smaragda.

Buzz, iako se vraga stalno ostavlja kosu. U tom slike đavla je upadljivo sličan tzv zeleni čovjek, koji se može vidjeti s vremena na vrijeme u srednjovjekovnom dekor. Na primjer, stupac može biti ukrašen lica uokvirena lišća, a lišće može ga objesiti, ne samo iz kose i brade, pa čak i staviti iz usta.

Stručnjaci vjeruju da je zeleni čovjek - to je univerzalni način za mnoge narode, nekim vegetativnim božanstava, koji simboliziraju prirodu - njegove tajne, životinja moć i neobuzdane seksualnosti. Svaki narod razmatrati sliku zelenog čovjeka na svoj način, ali sličnosti su sačuvani nepromijenjen. Ako govorimo o seksualnosti, nemoguće je ne spomenuti da su goblini, na primjer, često krađa obične žene samo u svrhu tjelesnim užicima. Ali ovo - malo kasnije. A sada, vratimo se na izgled vraga.

U čast reći, u mnogim pričama o vragu i ostati nevidljiv, neka znaju o sebi samo zvuči: pljeskanje, hooting, zviždanje, pa i vrište. Lovci kažu: ako čujete nešto o svom parking - trčanje i ne osvrnuti, bacajući sve, ali noge će nositi od vlasnika šuma. Samo glasan - tako da nije raspoložen. Ili, s druge strane, u raspoloženju za igranje s ljudima - kako bi ih zbuniti i dobiti lutati kroz šumu. U svakom slučaju - nije dobro.

Međutim, to se događa i da je vrag bio u dobroćudnog raspoloženje, te u tim trenucima došao lov logorsku vatru za sjesti i zagrijati. Međutim, osoba koja je odvrati od plamena: da li neobično svjetlo ozlijediti oči, da li se bojao biti prepoznat od zelene brade i kose. Međutim, postoji veliki broj ruskih bajki, gdje je zelene oči, zelene kose i divovski rast riječi. Jedan od njih opisuje vraga kao običan mladić, samo apsolutno sive. Evo što bajka:

"Šetnja kroz šumu i lovac vidi - na šumskom putu je paluba, čovjek koji sjedi na palubi, s likovih cipele i uzima povremeno prijeti mjesec na nebu sa svjetlije. Čudo lovac: zašto tako misli da je on sam učinio, a kosa mu kao snijeg sedlu? Samo sam mislio da je, ali činilo se da pogoditi njegove misli. "Jer - kaže on - ja sedlo koje prokleti djeda!"

Tj goblini, naravno, bila nečista stvorenja, demonska. Njihovi korijeni su broj verzije. Jedan od njih, piše u pokrajini Vologda, kaže da su goblini pojavio nešto kasnije nego kod muškaraca. U početku je svijet bio samo Bog i vrag. Bog je stvorio čovjeka, a đavao pokušao stvoriti, ali osoba ne rade, i otišao u pakao. Sotona je pokušao, ali rezultat je ostao isti.

Kad je Bog vidio što đavao, koji je već uspio zakovica nekoliko vragove. Gd razljutio i naredio Arhanđeo Gabrijel svrgnuti Sotonu i sve zle duhove iz neba. Gabriel ispunio nalog i demoni pala. Netko je pao u pakao, netko - u vodi i počeo vodu, a neki - u šumi i pretvorio u vraga.

Bjeloruski varijanta zanimljivije: da su Adam i Eva rodila 12 pari djece, ali kad ih je Bog tražio da pokaže potomstvo, iz nekog razloga predstavljen Svemogućeg samo 6 pari djece i drugih sakrio u grmu. Kao rezultat šest parova zastupa Bog se čovječanstvo, a od skrivena - zla.

Legenda o vragova imaju, a autohtono stanovništvo nastanjuje Sibiru. Na primjer, Mansi vjerovali da bogovi su radili ljudi, oni koriste gline i ariš. Glina figure postale ljudi - njihova dob nije dugo kad je vruće, voda iz tih djela (tj znoj), a ako se baci u vodu - utapanje. Bogovi tuđe izrađene od ariša. Okrenuli su se jaki i ne utapa u vodi. No, čim su bogovi završio, ljudi iz ariša odmah pobjegao u šumu, i počeli su menkvami nazvati, leshimi.

Što se tiče načina života i navika, tu su duhovi, svi kao ljudi - u smislu da je netko od njih, ako vjerujete u bajke, kao što su usamljenost, dok drugi radije bi stekli veliku obitelj i potomstvo. Obavljene a oni i drugima u smreke šikarama, daleko od ljudi. Neki imaju snažne veze s našim susjedima - s vodom ili s istom leshimi. S vodom mogu biti prijatelji, ili se bije, ali sa sličnim odnosima održavaju dobro.

Volio sam je, na primjer, proširila u igri karata. No, budući da oni nisu zainteresirani za novac, oklada u igri su bili vjeverice, zečevi, vukovi i druge životinje osim medvjeda. Nespretni uživati ​​u đavla u visoko poštovanje. Ako leshemu mogao naći vino, uvijek je izlio i medvjeda, što se smatra teškim životinja, pa čak i magiju. Međutim, to je već objašnjeno u prethodnom programa. Što se tiče kartice igra na stada zečevima i vjeverice, čini se, kako su ljudi pokušali razumjeti procese migracijske koji se javljaju kod životinja.

Usput, pun i racionalno objašnjenje zašto životinje odjednom ukloniti iz sučelja i promijeniti stanište, znanost još nije određeno. Naši preci objasnio jednostavno govoreći, jedan vrag da još kartica izgubljena, to je drugačija zvijer u šumi i više nije bilo. U svakom slučaju, vrag oslikana kao suverenog vladara svih živih stvari u šumi. I zato ljudi koji lovi lov ili ispašu, pokušao smiriti vraga: staviti hranu na panjeve ili staviti bocu vina, pa je vozio u zamku plijen i shore stoke od vukova.

Kao pratnja goblini mogli birati tzv Duhovi žene - oni opisuju iste zelene kose, poput zloduha. I dlakava, naborani i progib grudi - očito stanovanje u grmu nitko boje. Odbojnog izgleda vragova žena objašnjava zašto Treefolk lovi za ljudske žene. Oni rado vuče djevojke za sebe, a oni ran divlje, često zaboravljajući ljudski govor.

Kradu ne samo žena, već i djecu - oni koji su uzimali na odgoj i rasti kao svoju potomstvo. U XIX stoljeću, opisao je, na primjer, incident koji se dogodio u Krestetsky županiji, u selu Yamnitsy: tamo rekao da šuma je uzeo dijete, dječaka od oko 13. Tada je dječak vratio. Bio je pokriven kožom, debeli, poput kore od odjeće ostavljajući samo vrata. A osim toga, dječak je zaboravio kako govoriti i jedva opet proučavao.

Očigledno, priča o djetetu Mowgli, koji je izgubio u šumi, nekako je uspio preživjeti, a možda i pridružio paket od divljih životinja. Šok može uzrokovati gubitak jezika. Može li dijete stvarno upoznati nekoga poput vraga? Teško je sa sigurnošću reći, ali povijest ima neobičnu svjedočanstvo o šumskim stanovnicima zemlje. Spada u ruski pisac Ivan Turgenjev, te im je rekao njegovih pariških prijatelja. Zapisao sam svoju priču o drugom klasika svjetske književnosti - Guy de Maupassant. Da citiram izvadak:

"Kao mlada, Turgenjev jednom lovi u ruskoj šumi. Lutao je cijeli dan, a navečer je otišao na plažu mirna rijeka. Svlačenje, bacio se u nju. Iznenada, ruka dotaknu rame. Brzo se okrenuo i vidio strašnu životinju koja je zurila u njega s željan znatiželje.

Bilo je to kao nije žena, a ne majmun. Imao je široko, naboran grimasu i smijeha lice. Nešto neopisivo - neki dva torba - očito, dojke - vise speredi- dugo obložene kosu, zapušten od sunca, uokvirene lice i lepršao iza sebe.

Turgenjev je osjetio divlju strah, hlađenje strah od nadnaravnog. Bez razmišljanja, bez pokušaja da se razumiju, shvatiti što je to, on se borio doplivao do obale. Ali čudovište plivala još brže i sa radosnom cviljenje došao njegov vrat, leđa i noge. Na kraju, mladić, ludi od straha, napravio ga na obalu, a noge počeo trčati kroz šumu, bacanje odjeću i pištolj.

Zastrašujuće biće slijedi nim- ran jednako brzo i još zaškripala. Iscrpljeni bjegunac - noge su mu popustila od užasa - bio je oko padne kad bi ostao naoružani s bičem dječak dotjerivali stado koza. Počeo je bič odvratnu humanoidnog zvijeri, koji je uzeo za petama, plače od boli. Uskoro, to je slična onoj ženskoj gorila, nestao u grmlju",

Zatim Guy de Maupassant daje objašnjenje o tome što se dogodilo. Ispostavilo se da je to ludo, koji je živio u šumi već više od 30 godina, koji je hranio pastiri. Tko zna, možda, sve legende o susretima s leshimi ili šumskim ljudima, - povijest susrete s divljim ljudima koji iz nekog razloga bili samo u šumi? To bi mogla biti izgubljena djeca ili djeca čiji su roditelji živjeli u šumi, ali je ubrzo umro, a dijete se pojavila na sebe i odrastao bez mogućnosti da stvarno ni govoriti - samo zavijati, na zvižduk i prasak.

Druga verzija relativno vragova odnosi na postojanje ne baš brojnih vrsta humanoidnih bića koja su se razvile iz majmuna, ali još nije doevolyutsionirovali čovjeku. Isto tako, oni koji su zainteresirani za paranormalno, objašnjava legendu o Bigfoot, koji je navodno mnogo veći muškarci i izuzetno dlakama.

Međutim, ozbiljni istraživači na ovoj verziji i ne žele čuti, s obzirom na to neznanstveno i previše fantastično. No, s druge strane nije ponudio u zamjenu. Kao, bajke, i treba učiniti s njom. I vjerovali ili ne, i kako objasniti - to je privatna stvar.

crtani film "Dragi vrag"