Antologija praznovjerja: voda

Razgovarajte o tome tko vlada nad vodom. To se rijetko prikazuje lijepa, ili čak i lijepo. Zelena koža mlohav, saggy trbuh, remenje između prstiju - i rukama nešto što je, kao što je to bilo vremena, a umjesto njih su isprepleteni vrana noge. I, naravno, duga i neuredna zelene brada i kosa su isti, iz koje stalno teče i curi voda. Naša rasprava će se fokusirati na vodi, koji je, prema slavenskim vjerovanjima, bio odgovoran za vodu i sve što živi tamo.

Video: Alien: Izolacija prolaz PROSTOR STVARNO # 22

Počnimo s činjenicom da je voda kao da naših predaka se, da tako kažemo, sezonski. Kada hlađenje s ledenim vodama i unapređenja zime, voda je otišao u hibernaciju. Spavao je u nekoj vrsti tajnih mjesta. U nekim područjima čak i tvrditi da on nije spavao u vodi, poput dabra, odabranom za to na zemlju pored rijeke, ali za kosu - u potrazi za nekim rupu ili riti podzemnih umočiti malo dublje, a provodi duge zimske mjesece.

Ivan Bilibin, voda

Tada, u proljeće, vode, gladan i bijesan, bira i počinje mučiti ribu i razbiti led. Pucketanje dok je takav, to je zastrašujuće. Ovih dana, ribari i stanovnici sela u blizini rijeke, pokušavajući ugoditi zavijanje vode. To je ono što ova knjiga "Priče o ruskog naroda" Napisao sam etnograf Ivan Saharov.

"Mnogi praznovjerni ribari dolaze u ponoć jedu djeda artikli vode ... Kupi kod Roma najviše bezvrijedan konj je trgovanje točno tri dana. Tijekom ta tri dana, oni pokušavaju udebljati joj kruh i konoplje uljanu pogaču. Na posljednjoj večeri konja glave prljave meda sa soli, griva tkati puno birokracije, noge naopako užadi oko vrata nametnuti dvije stare mlin.

Točno u ponoć, idi do rijeke. Ako još nije prošlo led, konj je povezana spusti u rupu. Ako rijeka je očišćen od leda, sami, sjedi na brodu, pokušavajući utopiti konja rijeku Sereď. U ovom trenutku, stariji je od ribara je na obali rijeke, slušanje vodi i daje znak za druge, kada se može potopiti konja.

Nesreća za ribolovce, ako se voda ne žele liječiti, a on se preselio u drugu imovinu. U svojim primjedbama, voda tijekom cijele zime leži u vodi i spava čvrsto. Od travnja, on se budi gladan, ljut. Kad su ribari umiriti svoje dobre dobar, konj, on se daje ostavku, čuva ribe, mami u svoju veliku ribu iz drugih rijeka, spašava ribara iz oluje i potonuća, a ne kidanje mreže i buncanje.

Tijekom svog bijesa i gladi, vode za tri dana čekao dobar, a ako ribari ne dozrijevaju donijeti, to, na istrebljenju ribe, odveli na obližnje imanje. Želja za primanje avionu vode prepoznatljiv po jakom njišu vode i podzemne gluhih stenjati. Kada će izdvojiti vode dobar, viši ribolovac, ulijeva u rijeku ulje, on kaže: "To ti, djede, avionu na novi dom. Volim naše obitelji tako zhaluy",

Zašto žrtva često je doveo konja ili imate običaj spušteni u vodu konja lubanje?

Činjenica da je konj bio za stvaranje Slavena, koji je zaslužan natprirodne moći. Zapamtite čarobnu pomagač protagonista u ruskom (i ne samo ruski) priča. Često se ili govori konja ili krilati konj, u mogućnosti prevladati fantastičan udaljenosti i često pomaže junak mudar savjet.

Konji su poslali magična stvorenja, a oni su bili neophodni u gospodarstvu u praktičnom životu na zemlji. Ovdje seljaci i odlučili da jednom kada bilo gdje bez konja, konj i voda vjerojatno je to potrebno. Samo izvukao paralelu između svog života i života duha vode. I to nije jedini primjer. Na primjer, poljoprivrednici, koji su živjeli na račun obradu zemlje i uzgoj stoke, rekao je da vode njegovu stoku tamo.

Umjesto krava u vodi se vjeruje da su deverika, umjesto kokoši - šarana, a umjesto konja u vodi - som, koji vodi duh putuje na svoje imovine i svojih zlih kontrole vlasti. U pravilu, to je vragova manji posjedi - undines, sirene i druge braće vode. Soma voda na njih - kao general na konju.

Govoreći o kg. Vjerovalo se da povremeno vodu, a on se okrene ove ribe. Zašto ona? Vjerojatno zato jer ruskih voda je najveća riba, njegova veličina može biti i do pet metara, a težina - 360 kilograma. Takvo čudo Yudo vjerovao ljudi jednostavno ne mogu pojaviti sama od sebe - ne samo kao voda podsjeća, pretvarajući se da div ribe. Som, osim toga, riba grabljivica: može napasti patku ili neku malu životinju. Bilo je slučajeva da su ljudi napadnuti, pokušavajući ih povući na dno.

To, naravno, nije pridonio njegovom ugledu. Neki ljudi su odbili jesti som, dobio u mreži - recimo, prokleti ribe. Zbog soma ako je voda nekad čak posvađao sa svojim prijateljem leshim. Ova priča, tu su vjerojatno u malom gradu - u smislu da ona objašnjava kako je stepa jezero iznenada pojavio. To je ono što ovaj zakon kaže bajka:

"U šumskom jezeru je bio slijep. Na jezero vene vode, te u šumi - Goblin, a živjeli su zajedno s nagovor međusobno ne dodiruju. Zao otišao do jezera s vodom Talk Talk. Odjednom poletan problema je prevarila: upravo došao iz šume i medvjeda dolaze iz jezerske vode za piće. Som vidio, ali u gubice i uhvatio ga. Medvjed izvukao soma na obalu zagryz ga i on je umro. Od tada Zao to break off s vodom i okrenuli šumu iznad brda i jezera u pustinji lijeve",

Zapravo, ovo nije bajka, a tzv istinite priče - priča susreta čovjeka s zlog duha. Ostali istinite priče, također, o vodi, kaže kako je razmjenjuju poruke s kućama. Ako jednog dana djeca plivala u rijeci, a kada je vrijeme da ih obuče i otići kući, netko je izašao iz vode, i povikao: "Recite kuću koja Kuzka umro!", Djeca dao ove riječi svoga oca, a onda je netko s bukom i vikom potekao iz peći i istrčala. To je kuća, koja na taj način primio vijesti iz vode na neke njihove opće poznanstva, vjerojatno, isto zlo. U svakom slučaju, u očima ljudi u vodu on nije bio pustinjak, i vrlo socijalizirani biće.

Još jedna paralela koja poljoprivrednici proveo između svog života i života u vodu, bila je činjenica da je voda bila respektabilna domaćin. Imao je ženu - kao sirena, a kada se utopio, a puno djece - voda IMPS koji uvijek cvokotali oko kuće, čeka tata na posao. Bili su shebutnoy i zaigran, ali ne previše oprezan, i to je razlog zašto su ribari se dogodilo da povuku svoje mreže na obalu.

Što učiniti s takvim vode dječji imp, nije bilo jasno - jer dijete ne može govoriti o zemlja počne plakati i zakržljao, te u vodu sretno prskanje i smijeha. Jedan od ribara, izvadila djeteta iz rijeke na kraju ga pustiti s uvjeravanja da će nadoknaditi s njim u mreži što je više moguće od ribe, i obećanje ispuniti.

Ali - malo vode. I s puno morao se igrati. Mogao je, na primjer, poplava livade - kako onda da ore? Zbog poplava voda može utjecati ne samo Pahari, ali pčelari, pa su, također, plaća porez na vodu, uranjanje u vodu na novom Pudu meda. Slična stvar učinio ribara, objavivši prvi ulov natrag u vodu kako ne bi smetati vodu. Blizina njim uopće potrebno mnogo opreza. Na primjer, nije željela govoriti puno na obali i nije dao ribu. To uvjerenje - čisto praktična. Ako govorimo dok ribolov, ribe otjerati.

Voda je, međutim, mnogo teškoća ne sviđa kad ljudi dolaze na plažu baš kao što je to. Uvrijediti ako izgovorio ime Boga, a ako je, voda, sjeti bez uspjeha. Dakle, ja kažem ako djevojka jahanje sa svojim prijateljima u čamcu, rekao je da bi bilo dobro vidjeti podvodni svijet. A onda popped iz čudovišta vode, i odvukao pod vodom - očito na turneji. S druge strane, naravno, ne izdaje.

Umrli na vodi gotovo sve pripisati vode - kažu, ljudi nisu se utopili, i na dnu utyanuli. Tko je? Jasno, netko - netko tko je u vodi. Napadi na ljude pripisuje loše karakter vode ili povremeni sjećanja na njegovo ime ili da plivač dobio u vodu bez križa.

Također se vjerovalo da se utopio trebaju vodu za rad - kao sluga, jer ih on i vuče k sebi. Dakle, ljudi vode iako i nagovarao, ali još uvijek pokušava ostati daleko od njega. Međutim, postojala je profesionalac trgovina, koja se s vodom i znao ako je bio u blizini, gotovo učenju, odnos. Jesu li ovi mlinari.

Za Millera u selu tretira dvosmisleno. Bez njihove radne tillers bi prošli loše: tko će mljeti žito kako bi brašno iz nje? Millerov usluge su vrlo cijenjena, seljaci dogodio, da samljeveni svoju žetvu, a Miller je naknadu za to - dio svog žita. Dakle, ponekad zavidio i Miller sastoji o njemu vrijeđanja riječi. Pa, na primjer, "To ne ukrade Miller, a sami ljudi", ili: "On sjedi na močvaru Sandpiper ne žanju - ne samljeti, samo kovanice udarača",

"močvara" - to je u smislu "na vodi", U mnogim mjestima, vodenice su podignute. Stvar nije lako i zahtijeva znanje o nijansama i trikove, a gdje Ukoliko postoji zli duh, razgovarao s ljudima. Pogotovo jer mjesto je samo pravo: mlin je bio u predgrađima i zato se činilo sumnjivo. A mlinar, također, činilo tako. On je rekao da je njegov obrt je previše lukav, a da ga svladati, potrebno je sklopiti ugovor sa đavolima. Dakle, u folkloru Miller povremeno pojavljuje gotovo čarobnjaka i zlo: kažu, a mlin, gradi na krvi.

Rečeno je da je tijekom izgradnje vodenica zasigurno će zahtijevati ljudsku žrtvu i da je Miller navodno mami povremeni putnike ili pijan u bazen i utopiti ih tamo šalje vodu izravno u šapu. Upravo zemljište za horor film. Uzimajući žrtvu, neka voda riješiti na mlin i rijeke će ponekad čak sam živio tamo: kotač voda ostavili dubok klanac u rijeci tlo, i ovim bazenima vode ako se svidio.

Miller je bio prisiljen opstojati zajedno s njim. U susjedstvu mogao biti miran, ali to može biti neugodan. Voda, iako zli, ali obmana nije volio, i mogao kazniti Miller ako on dati lagani vzdumyval poljoprivrednici poduzeti

previše za njihov rad loše ili samljeti zrna. Voda može biti ljut na takve trikove i počeo da se osveti: razbijanje mlinski, probiti branu i popravak drugih prepreka.

No, svejedno je mogao ustati i da je mlin pojavio vani dirati stvari bez pitanja ili počeo ribolov na brani. Dakle, mlin ribolov je zabranjen, rijetke iznimke su moguće samo uz odobrenje Miller, posredovati između ljudi i vode. Voda tada bilo lijeva ili izlije krušne mrvice votka - da je voda nije bio ljut.

Ako se još uvijek događa, i rijeke domaćin je drago da se ljuti, a onda u ovom slučaju je Miller održati u crnom pijetla, crne mačke ili crnog psa. Uzimajući u nemilost Miller baca u vodu životinja. Vjerovalo se da je voda voli životinje crno odijelo i usvajanje ih kao dar, da tvrdim pravdu milosrđe.

Danas, kada je proces brušenje je potpuno mehanizirana i vodenica - to je nešto od davnina, odnos mlinarima i vode se nitko ne sjeća. A to nije tako često mislim na samu vodu: osim kad je u prirodnom vodom je nešto neugodno slajdova pješice. Jasno je da je ovo ili alge ili neki neoprezni riba, ali osjećam tjeskobu. Tada postaje jasno zašto su naši preci su se bojali vode.