Komunikacija životinja: od podražaja do simbola

To je prirodno pretpostaviti da su likovi signalizira devel&vayutsya tako sramežljivi-of-signala podražaja u toku evolucije. o tome&stidljiv vrijeme to bi se moglo dogoditi?
Očito je da je evolucijska povijest svih bjelicu sustava&tako sramežljivi-tion od strane počevši signala podražaja. Izvan sustava&stidljiva-hoc veze svi mi - „sebični pojedinci” spo&stidljiva-sobnye izvješće samo njihovo stanje i događanja u obveznice&com sramežljiva kontrolom prostora sektor. No, kao što Signa&stidljiva-ly dopustiti drugim pojedincima kako bi naučili kako izgleda si&stidljiva-tuatsiya s druge točke gledišta, i na taj način čini se da&stidljiva-i posebice odnos. Signali su poboljšane&stidljiv-bor kao slati i primati objektivno sku&stidljiva-macije više koristan nego djelovati na osnovi nesignal&Sramežljivi-faktora koji bi mogli vole „pritisak” partnera i „podtalki&Shy-vanie „osjećaji iznutra.
U knjizi, američki antropolog Terrence Deacon (Deacon, T., 1997. Simbolički vrste: ko-evolucija jezika i ljudskog mozga: London) opisao sljedeći eq&Sramežljivi prijavljen eksperimenti. Predmet se traži da odaberete između dvije hrpe čokolade većim ili manjim, ali je dao odabrane DRU&sramiti-Gomi. Nije teško pogoditi da je u takvoj situaciji (pronablyu&stidljiva-davanje ponašanje jednom ili dva puta eksperimentator) prevariti i korisno odabrati manju hrpu. Ali majmuni i djeca mladi podjednako&stidljiva-Tete dvije godine prije ovaj trik ne misliti: vrijeme za gospodina&stidljiva-zoom, izabrali su veliki i opetovano uzrujan. No, čimpanze, iako su ponudili ne bombon i brojeve (do&stidljiva-torye njihovo prethodno naučene povezan s količinom), napraviti izbor na temelju „svijesti”, a ne na emocijama: Izaberite manje slatkiša i dobiti više.
Možemo pretpostaviti da je u toku evolucije životinja „uče&stidljiva-nasmijan „kako bi se izbjeglo slične pogreške: prenijeti na drugoga infor&sramežljivi-macije i odaberite ponašanje na temelju primljenih Informa&stidljiva-macije. Signal se pretvara u znak informiranja o definiciji&sramiti podijeliti gradacija situaciju (primjerice, o stupnju opasnosti je&stidljiva-ti) ili ponašanje programa, koji će omogućiti pokretanje to je to sukob interesa.
Postoje li dokazi o ovaj signal si evolucije&stidljiva-TEMS? Već smo vidjeli primjer svizaca da su prijelazi&stidljiv-de iz više drevnih vrsta mladima o repertoar signala&stidljiva-gaschaetsya, oni postaju diferencirane. ras&sramiti izgleda evolucijske formiranje signala simbola za primjer druge vrste tla glodavaca - Gopher.

Video: Budućnost bez iluzija - Jacque Fresco - Projekt Venus

Cuslik rod Spermophilus.

Značenje zviždaljku i Twitter

Na tlo vjeverice Spermophilus vrste u Sjevernoj Americi, postoje dvije glavne vrste signala, upozoravajući na opasnost - zviždaljke i trilera, ili Twitter. Tu su i srednji bijela riba&stidljiv-Nala - niz zvukova, od kojih prva je često „zvižduk čist”, a zatim će slijediti treperenje. No, čak i ako su na raspolaganju srednje signali, broj ekstremnih varijanti - zviždaljke i trilera - alternativa jedni drugima u određenim situacijama koristiti samo jedan od tih signala. u&sramežljivi-Značajno je da takva alternativa nije prisutan u više drev&Sramežljivi-oni euroazijska vrsta tla vjeverice, osim Arktika&sramežljiva-on S. parryii Azijat S. undulatus, povezano severoa&stidljiv-merikanskim vrsta (Nicholas A. zvučnog signala MLE&stidljiv-kopitayuschih u evolucijskom procesu. M:. Znanost, 1984).
Sjevernoamerički vjeverice Belding S.beldingi objavljuje treperenje kada je opasnost nije velika - prijeteći objekt da&sramežljivi-Leko i približava se polako (vidi. "Kemija i život", 2009, № 10). U neposrednoj blizini, brzo rastuće opasnosti (bilo je&stidljiva-lenii napadu predatora) je zviždaljke. Trilera i zviždaljke ovdje označiti različite razine životinjskog tjeskobe i samo posredno - različite stupnjeve rizika. Sustav upozorenja o obliku i dalje ne pravi razliku između kopnenih i zračnih grabežljivaca.
U naprednijim vrstama iste dvije vrste signala bili tretirani na kvalitativno različite vrste opasnosti. Ka&stidljiva-liforniysky gopher S.beecheyi objavljuje zviždaljku kao odgovor na na&sramežljivi-fenomen opasnost iz zraka, Twitter - u odgovoru na prijetnju po&stidljiva-zemlja grabežljivac (prikazano na nogometa Christopher Evans i drugi).
Čini se da nam sustav komunikacije, gdje je tip Signa&sramežljiva la kodira kategoriju potencijalne opasnosti. No, pažljiviji analiza pokazuje da to nije istina. običan&Sramežljivi-ali glodavci otkriti zračni predator samo ca&sramiti-moje kratke udaljenosti (obično na početku pokušavam prestati&stidljiva-ka), a psi, lisice, kojoti primijetiti na znatnoj udaljenosti&stidljiva-yanii. Međutim, tlo vjeverice, koji su vidjeli antenske predatora iz daljine, u tim rijetkim slučajevima emitiraju treperenje, i kada su suočeni&stidljiva-nasmijana zemljišta predatora s blizu - zviždaljka. Prema tome, signali istodobno ukazuju na razinu straha. U takvom srednji komunikacijskog sustava, znak je ne polnos&stidljiv-TEW odvojen od mimika: istih signala prije&sramežljivi-su univerzalno valjane podatke o opasnostima i izraziti stupanj straha od životinja. U stvari, signal pokazuje koliko hitnu potrebu da odgovori na opasnosti (za „Ja&stidljiva-out „vrište ptice koje se ne mogu odgovarati na poziciju drugog Gopher), ali to nije” poziv „vrsta opasnosti&sramiti-Nost. To uvelike smanjuje učinkovitost komunikacije: signali poticaji ostati ovdje.
Još srodnih vrsta, arktička vjeverice S. ragguii također upozorava na zemaljske predatora triler i SVRS&stidljiv-kako - napad iz zraka. No, priroda signala je gotovo neovisna o udaljenosti do opasnog objekta. Arktik sus&stidljiva-lice zviždaljka reagira na pojave ptica grabljivica, a ako je neprijatelj na vidiku, broj porastao na osam zviždaljkama&stidljiv-E. Kada ptica grabljivica (ušima sova) pada PN&stidljiva-kuća sa zvijeri, on još uvijek čini zviždaljku, a ne triler. S druge strane, glodavci odgovorili triler Falcon COH&stidljiv-da je hodao po zemlji.

Video: Projekt Jacque Fresco. Učitelj, obrazovanja, filma, znanstvene zajednice. arhitekti

Cuslik Belding (Spermophilus beldingi)

Nasuprot tome, u vrste s manje specijalizirane signala sustava (y Belding gopher (Spermophilus beldingi), u manjoj mjeri u Kalifornij&stidljiva-niyskogo) zviždaljku ne može se smatrati razbojnički oznaka Petit&stidljiva-tzu. Gophers Belding u 17 slučajeva od 126 objavljenih zvižduka kao odgovor na pojavu raznih sisavaca, kad se naglo preselili, ili tako blizu zemlje vjeverice: risa, kojot, jazavca i američkim crnim repom jelena. slijedi&sramežljiva slijed signalizira primitivna vrsta tla vjeverice samo čini da se signali različitih vrsta situacijama. U stvari, oni su iz&stidljiva-odražava različite razine tjeskobe ili stresa u opasnoj koj&stidljiva-tion, koji je često - ali ne i uvijek - su povezani s različitim vrstama opasnosti.
Ali što ako je takav eksperiment provesti Arctic SUS&stidljiva-lice, povezujući nagle pokrete s tla predator (kada&stidljiv poput da je to vrlo rijetko) ustrajati stručnjake&sramežljivi-tion signala? Na primjer, ako osoba neočekivano&sramežljivi-će biti u blizini životinja i bacio ga iz daljine, ili baciti u životinjskom subjektu, simulirajući napad iz zraka?
Specijalizacija signali sačuvana. Bilo dei&stidljiva-Corollary promatrač s udaljenosti od životinja ne&stidljiva-vetili zviždaljka niti u jednom od 41 slučajeva. Oštri pokreti u&stidljiva-promatrač na maloj udaljenosti isključivo izazvao različite reakcije u različitim pojedincima. GREŠKA Gophers'&stidljiva-bili „objavio zviždaljku, samo u osam slučajeva iz 29, još par&stidljiva-PEX slučajeva reagirao niz zvukova u kojoj je prvi put zvižduk, a sljedeće su bile triler. ose&stidljiva-drugim slučajevima, nagli pokreti promatrača ispravno identificirani su kao „upozorenje od kopnenih predatora” (Ne&stidljiv-Kola, 1984).
Dakle, vidimo da je evolucija dvije uzastopne faze&stidljiva-tion „napravio” alarmni sustavi na osnovi homologije demonstracija. Sve vrste Gopher obavijestiti kolege o opasnostima korištenja zviždaljke i cvrkut. No, takve primitivne zvukove, a ukazuju na stupanj straha od vrste opasnosti. napredne vrste signala za označavanje različitih vrsta predatora, bez obzira na razinu straha, koja je,
„Simboliziraju” prilično apstraktno promjenu&stidljiv kloridna kao objektivna težini.
Iz toga možemo zaključiti da su primitivne vrste Gopher u alarmantno stanje namjene poticaja signala&tako sramežljivi-ly - individualni mime, izražava stanje i pojedinačne namjere i napredne - signale, znakove, ZnA&stidljiva-ki situacije. Ukupnost simbola zastupljenosti signal&stidljiv-želi postaviti semiotički sustav, koji je, jezik, a za nju od&stidljiva-nosili sve što se obično pišu o jeziku, uključujući i pro&stidljiva-sloboda znaci i tako dalje., kao i upozorenja vervet majmuni ( „Kemija i život”, 2009, № 10), različiti signali glodavci AUC&stidljiv vežu na različite vrste potencijalne opasnosti. No, najzanimljiviji - oni mogu odnositi na različite kategorije stresnim situacijama.
Činjenica da su mnogi vjeverice ista o smjera svjetla koristi u sukobima između pojedinaca, a baš kao i odnosi se na „stupanj problematične Nosta” situacije stvorio pojave neprijatelja, a „STE&stidljiva-panj hitnosti „odgovor. umjesto aproksimacija&stidljiva-Niya opasnost - neprijateljskoj agresija, umjesto upozorenja i pobjeći u zaklon - raspoređivanje odgovora agresije, ali signali su isti! To potvrđuje još jednom da smo na&sramiti a ne promatrati simboličnih poticaje, ali pravi znaki.Obschnost vrijednosti signal opasnosti i upozorenja protiv&stidljiva-nick je također pronađena u protein roda Sciurus, od crvene vjeverice Tamiasciurus hudsonicus, arktičkim tla vjeverice i yutasskih Sp. armatus (Nicholas, 1984).

Za pojedince i za zajednicu
Komparativna analiza razvoja sustava za upozorenje na opasnost jasno pokazuje da je u svim skupinama devel&sramežljiva rok alarm na ovaj način: u smjeru STI&stidljiv-mule na znaku. To je prikazano na ptice, vjeverice, dno&povučene-Shih majmuna (marmozeta, tamarina, marmozetima) za one s&stidljiva-i posebice glodavci sa svakodnevnom načinu života, kao velikog gerbila ili voluharica Brandt. Signala, stimulansi, koji je u ritualnog obliku izražava sukob namjerama „i dalje hraniti, tjeskobu ili su već pokrenuti” pre&stidljiv oblikovan u simbola signala sustava.
U radu Erin Shelley i Daniel Blyumsteyna iz supermarketa&tako sramežljivi theta California u Los Angelesu (E.Shelley, D.Blumstein, 2005) studirao je 209 vrsta iz 17 rodova različitih obitelji glodavaca&sramiti novi, u kojoj postoje znakovi upozorenja o opasnim&sramiti-STI. Da bi se utvrdilo točno koje vrste pripadaju evolucijski drevna, a neki su napredniji, koristite filogenetsko stablo porođaja, izgrađena prema molekularna sistematika (to jest, nezavisna metoda). U svim slučajevima, signal sustav, nediferencirani&stidljiva-tion fiksna na drevne vrste, i diferencijalni&sramiti - vješt - napredne.
Što te razlike u signalizacija sustava za MSG&Sramežljivi-društva u cjelini? U primitivnim tre alarmni sustav&od strane signala podražaja sramežljivi-vozhno radije drži predatora iz Napa&stidljiva-Denia, kako je izvijestio opasnosti. Zvuči proizvodi&stidljiva-potencijalno žrtva, grabežljivac pokazuju da je otkrivanje&Sramežljivi-žene, i potaknuti ga da se odrekne lova. razlikovanje&to Zna - pojedini signali sramežljivi kupelj alarmni sustav&stidljiv-ki, što ukazuje na osnovi različite vanjske problema&stidljiva-mi, da je pojava predator pozira za Gopher zajednice.
To je za zajednicu, a ne za pojedince. Koliko brzo će pobjeći određenu životinju koja pronalazi&stidljiva-nasmijana na određenoj udaljenosti od predatora, to ovisi o njegovom stupnju budnosti i spremnosti prekidanja hranjenja za bijeg. Za sve Gopher, koji su na različitim udaljenostima od predatora i nisu svi jednako su uznemirili važno znati vrstu i prirodu grabežljivac napada. Slijedom toga, signal neće biti jednaka za sve učinkovitiji
članovi grupe, ako je to samo izražava subjektivnu procjenu opasnosti: svaki pojedinac je svoje. Ako je signal ima određenu snagu koja je zajednička svim članovima grupe&stidljiva-pirovki (unatoč značajnim razlikama u kontekstu), to znači zajednicu kao cjelinu.
Naglasiti kvalitativne promjene u obliku, Fe&sramežljivi-ktsii i način djelovanja pod specijalizaciju signala sig&stidljiva-tional sustav, poznat etološkim koncept „ritua- tion” treba biti dopunjen s pojmom „značenja”, koji je prvi put predložio poznatom ornitolog, Sc.D. G.N.Simkin (MSU). Ritualization - to je u početnoj fazi formiranja ekspresije demonstracija&sramežljiva nevladina životinja akcija (pogledajte „kemije i život”, 2009, № 10.), vrednovanje - završnu fazu istog procesa, s&stidljiva-vershenstvovanie već formirana demonstracije. U ovoj fazi mimika pretvara u znak, utjecaja CME&stidljiva-nyaetsya informiranje.
Razlikovati u evoluciji ritualization i oznachiva signala&sramežljivi-u je također važno, jer je pretvorba mime kao znak vrlo često pojavljuju u ljudskoj komunikaciji. Na primjer, kada je formirana znakovni jezik iz gluhe&sramežljiva-društvo u kojem prije nije bilo kao jezik.
Dakle, do svrgavanja Somoza diktature 1979. gluhi u Nikaragvi su odvojene jedna od druge, jezik nisu bili poučeni. Pobjeda, sandiniste otvorio prvu školu, ali djeca su pokušali naučiti usna čitanje i govorenje. Dakle, moguće je naučiti nagluhih, gluhih - ikad. Aude&sami sramežljivi-Naco djecu izmislili komunikacijski sustav koji se temelji&stidljiva-klorovodična pokreti na svoj izum da uc&sramiti-uživati ​​u obitelji. Ovaj sustav je ugrađen i postao poznat kao „Nikaragve u znak priloga” (NZHN). Ovo je tipičan Pidgin: svatko ga koristi drugačije „, th&stidljiva-Vorya „sve više oslanjaju na parafraziranje i Navo&stidljiva-dyaschie riječi od običnog gramatike. Geste poput gesta nagluhih osoba - oni „outline” situaciju. No, kada je škola imala djeci četiri do pet godina, Koto&sramežljivi-ryh nije gotovo „osjetljivo razdoblje” učenje jezika, a broj komuniciraju jedni s drugima premašila gluh&Sramežljivi-LO dvije stotine ljudi, gesta prilog prošli bitno&Promjena sramežljivi-Nye i postati nikaragvanska znakovni jezik (UDE).
Geste postaju manje iconicness više standartizovanny&stidljiva-e stekla diskretni (tj, za razliku od mime, u tom sustavu, kao iu svakom sadašnjem jeziku, ne postoji glatka NE&stidljiv-prelazi iz jednog u drugi znak). Umjesto holistički njegu&Sramežljivi-vrijednosti kombinacije situacija su se zhes&stidljiva-drug. To je omogućilo da opišu sve veći broj situacija - više nije morao misliti i zapamtiti pokrete za svaku od njih. „To” je postala tečno i kompaktan. na&tako sramežljivi-primjer NZHN prijevoznik gestu „razgovarati s nekim”, a onda drži ruku na mjestu na mjestu gdje slušatelja. UDE mediji sama mijenja gestu, smanjujući ga jednim pokretom između dvije točke koje predstavljaju sugovornike. U stvari, ova tehnika Ident&stidljiva-chen promjena na kraju glagola u dogovoru u ustima&sramežljiva nevladina jezika. Kao rezultat toga, znatno je poboljšana eksponent&sramiti-Nost. Dijete može izgledati nadrealno Mul&sramežljivi-tfilm i „recitirati” na drugo dijete, nazivajući ga odgovarajući dojam. Djeca počinju koristiti ovaj jezik u vicevima, rime, priče o životu, a on TSE&stidljiva-lateralizirati nastao zajednice (Steven Pinker. Jezik instinkt. 2004).
Simbolički oblici ljudske komunikacije NE&sramežljiva-prijelaz s ritualization do procjene može se promatrati&stidljiv konstantnom. Dakle, Papuanci eypo na zapadu Nova Gvineja tkati mreže za prijenos predmeta i promijeniti ih na kamenu&povučene-pore koje su proizvedene izvan zone eypo preseljenje. Tkanje mreže - značajan posao, i oni cijeniti&stidljiva-nasmijana. Neke boje rešetku: utkana u njima vlakana orhideja, stvarajući uzorak boje linija. Takvi proizvodi Tse&sramežljivi-nyatsya čak i više - osobito u velikim i pažljivo baviti sigurnost&stidljiva-tannye mreže ljudi haljini tijekom plesa, ponekad dodajući im perje, koje se nose na leđima.
To - ritualization: stvar iz sfere individualnih života seli u sferu društvenih rituala nije promijenilo u odnosu na potrebe potonji (uglavnom zahtijevaju&tako sramežljivi-Nosta alarm o nečemu). Ljudi Ivan živi na susjeda&stidljiva-stvu s eypo i govori drugi jezik isti jezik grupu&sramiti-nn. Ivan donio dance mrežu na takav savršenstva da oni ne mogu koristiti za nošenje predmeta.
Ista stvar se događa u Novoj Gvineji i kamene sjekire. Za njihovu proizvodnju često učiniti Wuxi&stidljiva-ly, koji je sjekira gubi svoju prvobitnu svrhu. Njegov pažljivo polirani, ručka prekriven rezbarenje, sjekira je napravio mali i to postaje ukras zapos&stidljiva-čija je važnost - služiti „novac” sudjelovati u robu&tako sramežljivi dijeljenje između plemenskih zajednica (.. Irenej Eibl-Hey- besfeldt Biološka osnova estetike daljnjem tekstu citira knjige "Ljepotica i mozak," Ed I.Renchlera, B.Hertsbergera i D.Epstayna M:... Mir, 1995) ,
To - vrednovanje: od načina na koji „alarm o nečemu‘(čisto osobna) stvar postaje sredstvo’com&tako sramežljivi-munikatsii za nešto”, koji već uživa u društvu kao cjelini, a ne određenu osobu. „Signal” nastup u ovom slučaju je očuvan, ali kako bi se dosljedno prepoznati različite primatelje u različitim sito&atsiyah sramiti, ali ne za točno izražavanje pojedinih država&stidljiva-Science (status, namjere ...) pošiljatelj. Dakle, stereo&stidljiva-tipnost demonstracija ima prednost nad „pokazne zamjenice&stidljiva-Nosta „i” pretjerivanje „- to je čest smjer razvoja, kada je u pitanju pjesme ili plesa gesta.

Signala, simboli i ritualni plesovi
Signali, simboli kralježnjacima instinktivno shvatio i uzrokuje reakciju u interakciji&stidljiva-akcija, lako je pronaći utakmicu u ljudskom comm&Sramežljivi-toru komunikacija. To je prije svega lik ritual plesa, Koto&stidljiva-raž dugo proučavao etnografije. Sličnost ptica demonstracija, pogotovo u trenutnoj uparivanja kao mentalis, a čela&stidljiva-vecheskim ples u 1952. privukla pozornost Cohn&sramežljiva zadovoljna Lorenz.

Grid Papuanac pleme eypo (Lijevo) i John Tribe (Iz knjige M „Ljepota i mozak.”.: Svijet, 1995.)

Doista, stupanj automatizma, stereotipa i nenamjeran ritualne plesne figure nisu inferiorni ritualnog demonstracije u životinja, a često ih nadmašiti. Iako kretanja i djelovanja, stvaranje fi&stidljiva-Gora ples, ne može biti sadržana u određenom SLE&Sramežljivi-čajevi, oni moraju biti izvedena s istim nenamjeran, automatski, kao „pravi” instinktivnog rea&stidljiva-tion. Na prvom mjestu kada su ples likovi su tako složeni da ne mogu naučiti kopiranjem kretanje&stidljiva-Nij učitelj. Na primjer, neke od pokreta „legong” Balinese ples je vrlo zamršen, čak i neprirodno&sramiti-nas. Plesači moraju trenirati putem izravnog fizičkog djelovanja: učitelj „stavlja” pokret, imajući to ru&stidljiv Kami, i pokušava potisnuti nenamjeran pokreta u bilo kojem smjeru.
Ali glavna stvar u plesu - ne gibanje slijed&stidljiv-zheny plesači. Svaki pokret sama je mnogo manje stereotipnog i preciznije nego prostorno-vremenskoj strukturi plesa. (Nakon Walter Siegfried, autor članka „Dance - umijeće pokreta: Ljepota kao posjed ponašanja”. Objavljenoj u knjizi „The Beauty i mozak”, mi ćemo koristiti kraticu - PVA) Dobivanje određeni PVA, njegov stabilan igra je ono što stvara cjelovit način plesa koji imamo u
Mislim kad mi to zovemo Freilekhs, Ora ili čardaš. U tom slučaju manjih promjena u međusobnom orijentacijom&stidljiva-tion partnera može dovesti do radikalnog restrukturiranja PVA - zapravo stvoriti novi ples s drugim likom&stidljiva-e, osim ako se takva prilagodba koordinirane u cijeloj plesnoj skupini.
To je kroz ples PVA i njegove redovite promjene u vremenu očituje sporazum između ponašanja i ideja - na primjer, ideja o ljepoti, pobjede, pravde, snage i moći, sve što je ples simbolizira publiku. Broj&sramežljiva selektivnosti ples najbolje se može vidjeti što je stvaranje i podstablo&stidljiv-zhanie PVA plastika postaje humani gibanje u alatu prikazuje zajedničku skupinu značenja.
PVA pokorava plesače, odsijecanje sav suvišni i re&sramiti-Khodnev. Serijski prijenos „lik” ili „osjećaj&sramežljiv ribolov”, te određuje dance podjelu na pojedine figure. Ovo je još jedan dokaz nesvodivosti cijelog sustava - iznos od PVA na ritualizirane pokrete plesača i njihova želja da imitiraju jedni druge.
Iz ove perspektive, plesovi Pacifika, azijski, afrički, južnoamerički narodi su proučavali. Radi eksperimenta plesova reproducirati kao bakar-studentima&stidljiva-ki ne plesni trening (i to nije promijenio rezultate&stidljiv-acetat). U svim slučajevima, grupni ples PVA došlo pu&stidljiv-samo-organizacija po općim pravilima, a ne u fazama, kroz uspostavu međusobnog pažnje i imitacije od u&povučene-spojnice parova plesači. Formiranje PVA „grubo”, ali u sasvim prepoznatljivom obliku traje samo nekoliko sekundi, a skupina koordinacija i posebno sinkronizacija godišnje&Sramežljivi-spojnice pojedinci znatno duže traje.
U svakom slučaju, podrijetlo i razvoj plesa u Liu grupi&Okupljeni na jednom mjestu na koje stidljivo-dei neki drugi razlog, i odlučili plesati, najprije određuje PVA, zatim kretanje i djelovanje sudionika međusobno sinkronizirani&sramežljivi-nasmijana u vremenu i dogovoriti se o prirodi djela. Odmah su svi plesači dosegnuti potrebnu razinu na uzajamnom&stidljiva koordinaciju. Konačno, pokreti i radnje ritua- plesači lizira tako da oni mogu biti klasificirana kao različite oblike plesa.
Velika je stvar da je točnost međusobne koordinacije unutar grupe plesača (kao i održavanje konstanta&PROIZLAZI sramežljivi-tempo glazbe koja prati ritual ples) premašuje psihofizičke sposobnosti svakog individualistički&stidljiva-tako sama. Ako sudionici sami pratiti Dei&Posljedica sramežljivi-susjedi i tražio da ih se na vrijeme, oni ne bi bili u mogućnosti postići takva točnost, koji dobiva&sramežljivi-smiješeći se kao da sam od sebe, kad sudionik koristi „signal- Nosta” ritualnog pokreta partnera. Točnost je veća od fiziološke granice - i to ne&sramiti-unatoč stalnoj buci (uz plesačice često je svakodnevni život sela) ili odsutnost ritmičko&stidljiva-Nogo glazbenu pratnju (David Epstein. „Čađa&sramežljiva nosi stope u glazbi: svugdje isti ". Knjiga "The Beauty and the Brain").
Usporedba komunikacije s plesnom više proizvoda&stidljiv-ali to ljudski ples - to je način društva, s raz&stidljiv-ferentsiatsiey uloge, povezanost i međuovisnosti&glumci sramežljivi-most zahtijeva učinkovito koordinirati&stidljiva-narod upravo zbog svoje socijalne različite kvalitete, a ne&stidljiva-sličnost, istaknuti razlike.
„Zamislite društvo kao simbol skupine plesača. Mislimo dvorjana plešu jedan menuet i CAD&stidljiva-rilyah ili seljačke plesovi. Svi koraci i mašne, još&sramežljivi-svinjac i pokreti koji su proizvedeni od strane svakog odjela&stidljiva-ny ples, u potpunosti usklađen s drugim plesačica&stidljiv-E i plesači. Ako svaki od plesača osoba će se smatrati samo po sebi, onda bi bilo nemoguće&stidljiva-nyat značenje i funkciju njegovih pokreta. Odjel bihevioralne stilu&stidljiva-Nogo pojedinac određuje u ovom slučaju kroz odnos&stidljiva-Nia plesati zajedno. Nešto slično se događa u ponašanju pojedinaca u cjelini. Da li su u interakciji jedni s drugima kao prijatelji ili neprijatelji, roditeljima ili djeci, mužu&stidljiva-tier ili žena ili kao viteza i kmet, kao kralj i predmeta kao redatelj i zaposlenika ponašanja&sramežljivi-pojedinaca uvijek određuje kroz pro&stidljiva-shlye ili sadašnjih odnosa s drugim ljudima „(pojedincima Norbert Elias. društvo, 2001.).
Usklađivanje i koordinacija ČLANA socijalnog ponašanja&stidljiva-nova zajednica u razmjeni demonstracije i bo&stidljiva-Lee dugo vremenski intervali usporediva složiti&sramiti-hr plesne pokrete. Oni i druge drame&stidljiva-DYT „društvena norma” - tipičan odnos definiran&stidljiva-Nogo društvo u prvom slučaju, određeni prostor­- ± vremensku strukturu drugog plesa.

Ovdje ćemo završiti priču o podražajima i simbola, a prije&stidljiva-Laga čitatelji kratak zaključak.
1.Vzaimodeystvie pojedinci nikada nisu u populaciji&samo sramiti-kamp „razmjena udaraca.” Logika evolucijske Sauveur&sramežljiva interakcije-poboljšanje zahtijeva uključivanje podsis&povučene navoji razmjene informacija, koja se razvija kroz semantization (tj, da se odredi značenje, vrijednosti) su&stidljiv-lodvizheny ili krikovi životinja povezana s pogonom&stidljiv jesti ili izravno iz borbe za vlast.
2. „Iskrenost” komunikacija je koristan i za sudjelovanja&stidljiva-Kow, od prijema i prijenosa informacija povećava predvidljivost ponašanja oba odašiljanje i prini&stidljiva-cerned pojedinaca.
3.Chast pokreti i / ili krikovi ptica dolazi iz Ka&sramežljivi kategorije pojedinca i „rezervirana” za obrazovanje&Sramežljivi-Niya vrste signala.
4. Put evolucije, pretvarajući individualisti&stidljiv-dvostrukog reakcija vrste u signal prolazi kroz dvije faze. U prvom koraku (ritualisation) izražajan Reakcija životinja pretvara u demonstratsii- su ALARM&stidljiv-ruyut o stanju i (ili) namjere pojedinaca, u obliku prije&sramežljiva-zamjera MIME (ne samo individualni i vrsta) i spominju kao podražaje signala. U drugom koraku, označavanju, poboljšana funkcija signalizacije već postojeće demonstracije: oni okrenuti u sadašnjosti&stidljiva-yaschie znakovi pa čak i simboli.
5. Prijelaz iz evolucijski podražaje signala na Signa&tako stidljiv-Lam simbola pojavljuje u raznim grupama. Više drevne vrste imaju na repertoaru signala, poticaja, Koto&tako sramežljivi-raži postali napredniji u-simboličkim signali&sramiti-ly. Očigledno, to je opći trend razvoja kralješnjaci signality.