Podvodni tajne civilizacije

Drevni Maje ostavili puno misterija - što je samo jedan sudnji dan predviđanja. No, njihova glavna tajna - tzv Cenotes. S tim svetim bunara povezana tajna izgleda Mayan gradova-država, poznati Maya kalendar, astronomiju, pa čak i piramide. A kako točno su povezani danas, odjeveni u kostime ronilaca početi saznati u dubinama Cenotes arheologa. Na rubu malog polja kukuruza nedaleko od drevne ruševine Chichen Itza stabla širiti slab hlad duboka dobro. Od tamo, iz dubine Zemlje, to odzvanja glasan krik "¡-Lo vi! ¡-LO VI »(« Vidio sam, vidio sam! ") -"¡-S, es verdad! »(« Da, to je istina! „).

Ronilac istražuje cenote blizini Tulum ruševina - drevni Mayan grad. Autor: Paul Nicklen

Podvodni arheolog Guillermo de Anda ne vjerujem svojim ušima: on je dugo čekao tih riječi koje nisu nadam se da ih čuju! „Ono što je istina, Arturo” Njegov momčadski kolega, arheolog Arturo Montero viče natrag na dnu bunara: „svjetlost sunca u zenitu! Sve radi! Idemo dolje!”. Oduševljenje preplavljuje Montero, a iza riječi juri djetinjasto likujući plače.

U 2010. godini, de Anda, koji je u međuvremenu morao zaroniti u desecima tih Cenotes - vodocrpilišta prirodnog podrijetla, koji se nalazi na poluotoku Yucatan gdje je nekada cvjetale velike civilizacije - počela je istraživati ​​Holtun na poziv veterana arheolog Rafael Cobos. Podvodna po nekoliko metara i proučavanje bunara zid, Guillermo nastao iz male depresije - i oslonio glavu pločica greben. Ono što je na iznenađenje znanstvenika, kada je vidio da je na izbočini bile uredno složene prinose bogovima - ljudska lubanja, keramika, pas lubanja, kostiju jelena i dvosjekli nož, koji je vjerojatno služio za žrtve. Sve ovo je ležao ovdje već stotinama godina. Prednjih de Andes lit ulomci stupova, antropomorfne Jaguar skulpture i statue, kao mali kameni lik u Hramu ratnika u Chichen Itza, gdje je, prema kipara, koji su imali za podršku nebo. Bez sumnje, dobro u sredini polja kukuruza je sveto mjesto od pamtivijeka. Ali zašto?

Tematski park Ishkaret južno od Cancun s turistima luta mitski gospodara smrti, najavljuje početak kazališne uprizorenje drevnih rituala. Ovaj šareni akcija, kruna kanu, odvija se jednom godišnje - što su Maje potomci odati počast božici plodnosti, Ixchel. Prošlost nije otišao u zaborav, a jer je danas privlači Yucatan turiste ne samo iz Meksika, ali i iz cijelog svijeta. Autor: Shaul Schwarz

U posljednjih dvadeset godina, arheolozi su više pažnje na ulogu solarnog vrhunca u vjerovanju Maya. I tek nedavno postalo jasnije kako ta uvjerenja utječu na arhitekturu i urbanizam.

De Anda - poznati arheolog-ronilac, ali novu priliku za rad u cenote Holtun i riješiti zagonetku je čekao tri godine: s financiranjem bila široka. Arturo Montero, zaposlenik Sveučilišta tepeaca, uglavnom kao rezultat je morao ići na ekspediciju na svoj trošak. No, on je to učinio, jer za te tri godine na de Anda i Montero pojavila hipoteza objašnjava svetu prirodu dobro i zahtijevaju obvezno testiranje.

Vapnenačke stijene Yucatanu, kao švicarski sir, protkana šupljine. Nether tih voda ispunjen, i kada se preko takvog podzemnog šupljine propada kupole formirana cenote - otvoreni glatku krug duboko dobro, na dnu koje polijevanje vodom. Ježeva iz poravnanja Yaksuna umočiti u takvu senote odabrani natrag kroz 20 metara ljestvici. Lokalno kipar stvorio kip narodnog duhovnog siledžija, a lokalni stanovnici su ga osnovana ovdje u nadi da će privući više turista. Autor: Shaul Schwarz

Napokon je došao dugo očekivani dan: Montero and Dante Garcia Sedano učenik odjeveni u ronilačka odijela i zaštitne opreme, te pomoćnika od lokalnih farmera Maje ih spušta u bunar na konopcima. A sada od te povici i krikovi radosti, a u međuvremenu poljoprivrednici tamo prvi napuhavanje splavi, a nakon njega i mene. De Anda, od kojih po žarkom suncu od Yucatan potoka lije znoj i jedva dobio u gumenom odijelu - ali na kraju i ona se spustila na 20 metara u bunar. Možda prvi put u mnogo stoljeća, nas četvero je da vidi povorku boga sunca na površini cenote vode.

30 metara i piramida platforma ukrašen pernate zmije glave prema proteklih veličini Chichen Itzu. To nekad moćni grad je sagrađen oko IX stoljeća. Sada vjeruje znanstvenicima, drevni arhitekti, planiranje za to, smatra da je položaj četiriju svetih Cenotes, kao i kretanje Sunca na nebu tijekom godine. Autor: Paul Nicklen

De Anda i Montero obrazložena - dva puta godišnje, 23. svibnja i 19. srpnja, sunce u ovim krajevima dostiže svoj vrhunac - on se diže vertikalno iznad glave, i stvari više ne baca sjenu. U međuvremenu, poznato je da je astronomija bila sveta Maja okupacije i kalendara Maya, a danas je poznat po preciznim izračunima. Montero i de Anda predložio da pomirio Maya kalendar kako slijedi: Astronomi Holtun sišao u bunar i čekao trenutak kada vertikalni snop svjetlosti probija vodu i potone u dubinu se ne ogleda u trezorima. To se može dogoditi samo na 23. svibnja i 19. srpnja, kada je sunce na svojoj najvišoj točki. To je voda na dnu ove prirodne buha jamu okrenuo prema drevnom majanskom svetog sunčanog sata i kronometar dva puta godišnje.

Uski otvor, cenote jažice je varljive. Unutar zidovi rastali, pretvara u veliku grobnicu, koja će nalikovati kupolu - ako ne i korijenje drveća, gaziti u vodu kroz debljinu kamenja. Mali i rupa je pravokutnog oblika: to je vjerojatno, u skladu s Maja idejama koje su na sva četiri ugla svemira. To neka je na suncu koje pleše po zidovima ukrašenim stalaktita. Činilo se da je čak i površina vode sunčati u onim mjestima gdje se zrake svjetlosti hit i nepreglednim tamne dubine postao proziran, boje s nježnim tirkizno u boji.

Molitva za kišu u selu Yaksuna. Klečeći šamana moli pravokutnog oltara, koja simbolizira svemir - Maje smatrali četiri ugljena. Tijekom ovog drevnog rituala ljudi počine potez u krug s žrtveni kruh, i dječake, čučeći, oponašajući kreketanje žabe na kiši. Autor: Shaul Schwarz

Bilo je to 24. svibnja - dan nakon zenita. Sunčeve zrake padaju okomito, tako da je Montero nije imao sumnje da je dan ranije, kad je sunce bilo u zenitu, stup svjetlosti potonuo u vodu. Sunce više nije bio koplje metana u izvoru svjetla, nastavio svojim putem, au međuvremenu je novo zadebljanje tama dva prijatelja oduševljeno raspravlja o onome što su vidjeli i što sve to znači. "¡-Un abrazo, Hermano »(« grli, brate! „) - rekao je Montero i prijatelji požurili da međusobno direktno u vodu i glasan prigrlili. Iako nisu sve nagađanja da su imali tek trebaju dokazati.

Znanstvenici odavno znaju da je, u skladu s prikazima Maya, špilje i Cenotes su vrata za drugi svijet - domena Chuck, bog daje život kiše. U posljednjih dvadeset godina, arheolozi su više pažnje na ulogu solarnog vrhunca u vjerovanju Maya. I tek nedavno postalo jasnije kako ta uvjerenja utječu na arhitekturu i urbanizam.

Arheolog Guillermo de Anda je uronjen u cenote Holtun 19. srpnja, nekoliko minuta prije nego što je sunce dostiže svoj vrhunac. Dva puta godišnje zvijezda zauzima najvišu točku na nebu - u kojem trenutku svjetlo prodire u vodu na dnu cenote pod pravim kutom, a sjene nestanu. De Anda vjeruje da se na površini od drevnih Maya podignuta zgrada, koja je upravo „uhvaćen” zrake svjetlosti. Autor: Paul Nicklen

Cenote se nalazi sjeverozapadno od glavnih stepenica El Castillo - poznatom središtu piramide Chichen Itza u gradskih granica. Poznato je da na dan proljetnog ekvinocija na jednoj strani glavnog stubišta piramide dijapozitiva zmija sjena prizvala Sunbeam, - zbog spektakla ovdje svake godine privlači tisuće turista. Neki od njih ne smeta hodati malo dalje, na Svetom Cenote - dobro, proždiru bezbrojne žrtve bogovima, uključujući i čovjeka. Dana 23. svibnja, na vrhuncu dana, jer su znanstvenici otkrili, sunce izlazi na sjeveroistočnom rubu središnje piramide i sjedi na zapadnoj ljestve linije, i to jedan na nastavak koji je neprimjetan i Holtun.

Sada de Anda i Montero ukazuju na to da su Maje izgradili svoje grand građevina, uglavnom usmjerene na mjestu prirodnih izvora. Poznati Sveto Cenote nalazi se na sjeveru središtu piramide El Castillo, a na jugu i jugoistoku se nalaze još dva bunara. Možda nalazi Holtun sjeverno-zapadno od piramide bio je još jedan nevidljivi vrh od romb koji definira izgled svetog grada i njegove glavne piramide. Ako se te pretpostavke potvrdio, daljnja istraživanja, dakle, skup točaka koje definiraju Chichen Itza koordinatnom sustavu.

Lebdi iznad oltara u dubinama cenote Holtun Guillermo de Anda pregledava hrpu kostiju. „Ovo je djelo, - kaže fotograf Paul Nicklen. - odmah ispod vas ostaci, koji su pokopani ovdje stoljećima, i te bi trebao biti u mogućnosti zaroniti bolje od toga pro ". Autor: Paul Nicklen

Zašto veliki Maja gradovi-države na poluotoku Yucatan, pala jedna za drugom, i dalje ostaje misterija. No, još uvijek velika nepoznanica - svi oni uspjeli da se u takvim teškim uvjetima za seljaka.

U svakom slučaju, ona se oslanja de Anda. U međuvremenu, Mayan poljoprivrednici, odjevene u kratke hlače i japanke, arheolozi izvukao iz bunara. Zašušti oko polja kukuruza, tavori po žarkom suncu, ali Luis Ung Ken - viši u timu, osoba nasmijana i cijenjen od strane svih mještana, optimist po prirodi. „Neki dan dobro prolio, - rekao je, brišući znoj s lica. - Chuck počeo kretati ".

Za ljude poput Kena Ung, stari bogovi su živi i danas, a među njima je Chuck, moćni vladar Cenotes i špiljama. Za dobrobit svih živih bića, on izlijeva s neba vodu, koja je pohranjena u glinenim posudama u pećinama. Chuck singl i Polyjuice: svaki prasak groma on utjelovljuje i opet razbiti vrč i puštanje kišu.

Keramička flauta s likom ljudskim licem prema zakrivljenim kljun ptice arheolozi otkrili u blizini prirodnog kamena oltara u špilji. Vjerojatno, flauta je predstavljen bogova. Autor: Robert Clark.

Svako božanstvo prebiva u posebnom „paralelnom” svijetu, koje čine svemir. Osim toga tu je zemaljsko kraljevstvo nebesko 13 i 9 podzemnih svjetova naseljenih desetaka bogova, koji je omiljen u narodu, a onda srušiti na njih svoju ljutnju. Zajedno su ispunjeni život drevnih Maja snova, vizija i strahove. To su upitani godišnji ciklus poljoprivredne radove, plodnosti obredima, a zapravo cijelo postojećeg poretka stvari. Un Ken riječ koju Chuck počeo kretati, znači da nije daleko od sezone sadnje.

Kad Chuck ne pojavljuje predugo na Indijance Yucatan pada masu problema i nedaća. Da biste u potpunosti shvatili da oni mogu postaviti samo nogom na rock-hard zemlju, sličan Mjesečevoj površini - ogromna, bez kraj izbočine stijene vapnenca, koji željno uzima najmanju kap vlage. Kiša dospije preko vapnenca na razinu podzemnih voda - tako da na zemlji ne postoje rijeke ili potoka. Posljednja nada poljoprivrednika ovdje - Cenote. Oni su ništa poput kratera na vapnencu, doći do podzemnih voda. I to je ne čudi da su ti prirodni izvori bili u Maya najsvetije mjesta, a kiša bog Chac zapovjedi cenote.

Guillermo de Anda ponosno pokazuje svoje otkriće, poznata je samo u sakbe pećini - sveti put. Mi stijena kamena staza skreće na zapad, na pjenušava ogledalo cenote. Prema drevnih Maya, put je vodio u podzemlje - „staging post” na putu do neba. Autor: Paul Nicklen

Iako zraku se čini kao da je buka iz zelenog mora bujne džungle, u prizemlju prašuma pojavljuje sasvim drugačije - malo mršav stabla drže do korijena u tlo, punjenje „džepove” i „gnijezda”, koji se nižu vapnenca. Tamo gdje je tlo depresija doći dovoljno velikih dimenzija, Maya zasijana polja kukuruza ili Millepied - mješoviti posijao žito, grah i tikva, koji služe kao glavni izvor biljna bjelančevina.

No, kukuruz je nezasitna - to iscrpljuje tlo, sisa iz nje maksimum hranjivih tvari. Tisućama godina poljoprivrednika Maya pobjeći na činjenicu da se svake godine spali novu šumsko zemljište i sijati poljima kukuruza oplođena s pepelom. Za nas je - nemilosrdno krčenje šuma, a za Maya - jedina šansa za opstanak.

A gdje ćemo dobiti vodu na poljima? Tada je, i ne mogu bez Chucka. Kukuruz neće rasti bez sezonskih kiša, a oni bi trebali pasti na strogo definiran ciklusa. Zimski kiše ne trebaju, ili ožujak polja i šume ne isušuje i neće gorjeti. Malobrojni kiše Početkom svibnja, kako bi ublažio tlo prije sadnje, a vrlo vrlo fino kiša će pomoći sjeme klijati i dati mladice. Onda će to biti mladi bog kukuruza kao i gotovo fledging klip. I na kraju, treba prolio neke tuševe za mlade stabljike pruži veći i veći, a zreo kukuruz sipa žito. Ukoliko u bilo kojoj fazi ciklusa se slomljen i kiša će ići nepravilno i neravnomjerno, to će neizbježno utjecati na urod.

špilja zidovi su nakićen s otiscima odraslih i dječjih ruku, a sljedeći nazire sjeni Dante Garcia Sedano - pomoćnik Guillermo de Anda. Moguće je da je ova špilja bila dio obredne ansambla, koji se sastojao od četiri cenote, koji također handprints očuvane ljudske kosti i ponuda - keramike. Autor: Paul Nicklen

Zašto veliki Maja gradovi-države na poluotoku Yucatan, pala jedna za drugom, i dalje ostaje misterija. No, još uvijek velika nepoznanica - svi oni uspjeli da se u takvim teškim uvjetima za seljaka.

I nisu samo bilo - procvat. Prije tisuću godina, populacija carstva u milijunima, a na sjevernom Maje izgradili veliku mnoge gradove - na sjevernim suhe zemlje, sigurno blizu životodavnom Cenote - to arheologa i sad neće ići dalje od Yucatan šuma praznih ruku su posvuda netaknuta ruševine. Ponekad su njihovi bivši stanovnici žeti obilan žetvu, a ponekad i ostavi da čamiti na duge suše koja je razina podzemnih voda mogla pasti za šest metara. U teškim vremenima u bunarima napustio prinose bogovima - a to objašnjava Guillermo de Anda „stock” u Cenotes Holtun.

Nakon par dana nakon što je sunce bilo u zenitu nad Yucatan, mi arheolog i istraživač špilja Donald Slater krenu stazom koja vijuga između polja kukuruza i šumi nekoliko milja od Chichen Itza. Odjednom, klimanje, on je ukazao na desnoj strani i kratko će :. „Tu je ona” U nevjerici sam gledao okolo, ali „to” ne vidi: naše lijeve pruži žitnih polja, a na desnoj strani - šumu. „Da postoji!” - Slater nasmiješio. Broj tankih stabala, zatim još jedan i drugi - i ništa drugo.

Turistički ronjenje zaronio u vodu cenote Las Calaveras - „Lubanja” - nedaleko od Tulum. Lokalno Maya poduzeti u ovom i vode za piće kao čeznuti kao prije 30 godina, ronioci nisu pronašli ljudske kosti ovdje. Arheolozi su računati da će za tisuću godina tame ovim vodama nalaze se ostaci stotinjak ljudi. Autor: Paul Nicklen

No, ovdje je nejasne obrise skupa grmlja pedeset jarda od staze pretvoren u strmom brdu. Nema strmih brda u ovim krajevima, a nema ni traga. No, tu je piramida. Naš je pokazala da se vrlo visoka. A ispred njegove jugo-zapad uglu razjapljenim ogromne pećine.

Za Maya špilje je široko razjapljenih usta zemaljski bog izjelica svega života - a možda, jedan od Chuck naselja. Slater je u nadi da će dokazati svoju hipotezu, odnosno, čak dva: prvo, da je ova špilja - sveta vidikovac s kojeg povoljno pozdraviti sunce u zenitu. I drugo, da je planiranje Maja zgrade nisu samo usmjerena na Cenotes, ali iu pećini. Konkretno, Slater vjeruje da je „naš” Piramida - je već poznato arheolozima, ali još uvijek nije u potpunosti istražen - je orijentirana u odnosu na pećinu.

Na ulazu u špilju Slater ukazao na ostacima koraka urezana prije više stotina godina. Možda za njega šamana smo se spustili u utrobi Zemlje. U noći koja prethodi sunčevu vrhunac, svećenici, pretpostavlja Slater, suzdržati od hrane i upustio se u obredne plesove i pjesme uz zvuke bubnjeva i dvije komore glinene flaute, slično onome što je pronašao unutar špilje. Tako su hvalili Boga Sunca, jer je ponovno podigao zvijezdu na vrlo visoka, te je pozvao blaženu kišu.

U podnožju piramide, čekali smo strpljivo. Kada je sat pokazao 8:07, na jednom od lica plivao teške narančastu loptu i zastao na trenutak, on se pojavio u svoj svojoj blistavoj slavi. Iznad vrha staroj zgradi, sunce ispuni svu špilja vatreno svjetlo.

I prije mnogo stoljeća da se dva puta godišnje, dostižući vrhunac, obavlja svoj ples na terenu, sada je okrunjen uništio je jugoistočni ugao piramide.

Konture Yucatan piramida ponoviti izlaska i zalaska sunca putanja ekvinocija i postići vrhunac. Za drevnih Maya su kozmičke kronometri, gledajući prema gore, kao da nebu antene.

da li je živ i danas u spomen na velike Maja rituala? Putujem po cijelom Yucatan u potrazi za odgovorom na to pitanje.

Ispostavilo se da je u siromašnim poljoprivrednim zajednicama, gdje sada živi većina Maya, još uvijek se prepoznaje i poštuje Chuck. S početkom svake sezone ovdje podići joj poseban, dugo molitvu za kišu - Chak-cha.

Vodiči Angel potonuo posljednji napustiti pećinu Las Calaveras, pazeći da su svi turisti zdorovmi živ i doći do izlaza u 18 metara iznad vode. Posjetivši obližnju piramidu na Coba, mnogi prestati plivati. Autor: Paul Nicklen

Na 130 kilometara jugoistočno od Chichen Itza, u blizini regiji, što je sondiranje ime Riviera Maya (od ujedno i mami turiste i vodi ih na stranputicu), izgubio selo Chunpon. Ona dolazi u posebno određen od strane Vlade Maya zona, zauzima značajan dio poluotoka Yucatan. Sam posjetio u društvu Pastor Chunpone Kamal.

Župnik vodi turneje, s ponosom nazivaju sebe nezavisnu vodič. Kao i mnogi njegovi sunarodnjaci, on krusob. Tako zovemo one koji vjeruju u izreci križ - svetište za autohtono stanovništvo od Yucatan utrke rata, Maya ustanak koji je započeo u XIX stoljeću, a završio tek 1935. godine. Pastor, potomak ratnika koji su se borili s vladinim snagama, dva tjedna godišnje oko sat stoji na sat u svetom garnizona čuvala križ.

„U stvari, krusoby - preživjeli Maya”, - objasnio mi je Kamal, kada smo s povjetarac valjane na autocesti u smjeru njegovog rodnog grada. Bio je to pretjerivanje: utrka rat ne prolije izvan poluotoka, a danas oko pet milijuna Maja naseljena područja, koja pokriva trećinu Meksika na jugu, a koristi većina Belize i Gvatemale, zapadno od Hondurasa i El Salvadora. Ali, u stvari Kamal prava: Rat u Yucatanu nije pošteđen bilo koji od sela.

Pitao sam Kamal, u duši koegzistirati drevna majanska bogove i Krista, u kojem su Indijanci često plaču, ponekad se zove Gospodaru naš Svetog Križa u tri osobe. „Mi smo politeisti”, - rekao je Kamal. Začudo, u zoni Maya praktički nema katolika. No, tu hmemy - šamani, iscjelitelji i vračevi, koji su obično uče o svom pozivu u snu i onda djeluju kao posrednici između bogova i vjernika.

Pod vene zrakama podnevnog sunca mi je Kamal ukratko upoznao s Chunpon, gnijezda. Ovalni koliba, posluživanje jela, suspendiran je u nizu nekoliko hammocks, od kojih su svi, njišući se lagano nagnut bilo relativnu Kamal. Svi rođaci o nečemu strastveno govorio. U sobi će biti cool, ako ne i usredotočiti - tri veliki kamen na zemljanom podu okrunjen velikom peke, pod kojima su gori žar.

U jednom svetim vodama Charles i Justin poziraju za fotografof. Bio je to simboličan vjenčanje, par organizira desetak takvih proslave godišnje za turiste i operatora. Autor: Shaul Schwarz

Ognjište je uvijek podržavao vatru i žar nikada nestati.

Kamal majka, ponosna, nije previše prijateljski osušen starica, a onda me bacio postrance izgleda nesretna - Bio sam se „španjolska gripa” nepozvani gosti stranci, ne-indijski krvi. Ali ona pečena tortilje i dao ih mesu, s okusom čilija. Nakon nekog vremena, domaćica pitao moj sin nesretan kad sam napokon izišla iz viseća i idu svojim putem - jer se poštuju zakoni gostoprimstva.

Mi smo išli na selo Chong-yah, gdje je, kao iu mnogim selima u Maya zoni, nema fiksni ili mobilni telefon komunikacije s vanjskim svijetom, te u školama uče samo čitanje i pisanje, ali račun. U svojim temeljito, prašnjavim kuće (nekoliko ovalnim kolibama sa slamnatim krovovima, okružen ogradom), bio sam dočekan s velikim osmjehom, čovjek u debelim naočalama - Mariano Pacheco Kamal hmem šamana i učitelj, moj drug.

Don Mariano rekao da je znao 40 vrsta ljekovitog bilja, s kojima je u stanju liječiti bolesti, prijeloma i zmijskog ugriza. Kada je život pastira pao na teška vremena, Don Mariano je okružen drugom zaštitnom pojasu nevidljive vatre. Mariano, kao i druge šamani saznao o svom pozivu u snu. Također je otkriveno da mu što pitati svaki od bogova, i koji je dan u tjednu je najbolje to učiniti. Mariano zna gdje se mogu naći svetu pećinu.

Don Mariano nam se u rascijepane traperice, ošišan iznad koljena, i japanke, japanke. U španjolskom, on se izražava s poteškoćama, kao i Maya jeziku ja sam potpuna nula, župnik je morao naporno raditi prenijeti sve detalje mojih pitanja. Pitao sam Don Mariano što on osjeća da je Maja. Dobronamjeran i spokojan miran, on je odgovorio: „Mogu to osjetiti, jer smo siromašni.” opet pitao sam i čuo odgovor: „Budući da imamo takvu hranu, boju kože, visinu” A onda je došlo do njega kako to objasniti jasnije: „Jer ne postoje tvornice, strojevi, dim. Noću, sve je mirno i tiho. U jutarnjim satima, ja danas kažem, to i više od toga. Radimo za sebe. Kada radite s druge strane, ti kažeš: daj mi svoje vrijeme. Ali Maje su njihovi gospodari. " I on nam je rekao, kao i uvijek, ovdje ide obred cha-Chak.

Trinaest ljudi žive pod slamnati krov blata cigle kuće. Država Quintana Roo, zaradio deset milijardi dolara od turizma prošle godine, ali malo je dobio samo tako mala Maya zajednice. Autor: Shaul Schwarz

Maya koristi pravokutni oltar, širine manje od jednog metra, izrađena od mladih stabala i nekoliko ploča i utjelovljujući zemaljski svijet. To izložena u strogom bi sve vrste jela za Chucka i razmješta posuda izrađena od suhe i dubi tikva. Zdjele ispunjene svetom fermentirani napitak bal čaj od kore drveća. Još jedan neophodan atribut oltar - bundeve posude sa svetom vodom, upisali u senote ili pećini. Kao posebna žrtveno hrane traci Chuck 13 „” - kruha debljine tortilje od kukuruznog tijesta slojeva 13, 13 utjelovljuje nebeskih razine svijeta. Kruh umotana u lišće bakalchaya - lokalnoj grožđa i pečena u PIBe - rupa veličine lijesa, ukopana pored oltara. Ovaj kompleks svečano blagoslivlja križ, postavljen u sredini stražnje strane stola.

Pogledajte razgovor s Đurom ja osobno se dogodilo s drugim malom selu, Yaksuna. Jednog jutra, u istom sparan, kao i svi ostali - kad spržen zemlja žudi vlagu, ali nebo je još uvijek bez oblaka, - bio sam u mogućnosti vidjeti ritual, dizajniran da ubrza boga kiše, koja je očito negdje oklijevao.

U očajničkom pokušaju da čekaju spas tuševi, stanovnici Yaksuna čelu hmemom dva dana bez spavanja i odmora iskusan Chuck u svojoj regiji. Oni su došli dug put kroz šumu do tajnog špilji na užad i bez straha ušao u samom srcu, po vodu za obred. Oni žrtvenik, iskopa PIB, nije škrt, dočepao 13 tovljenih pilića kuhati ritualne jela. Oltar čuvan cijelu noć, imajući duh molitve i Bal-čaja. Oni odmota puno 13-sloj kukuruzne tortilje, kruh sa sjemenkama bundeve i ne dopušta ženama koje ih pečene u PIBe. Nakon uklanjanja kruh iz požara jama ostao otvoren, tako da se dim ruža ravno bogu kiše - kao posebnu ponudu.

A sada, on je stajao pred oltarom hmem Šaman Puck Hipólito Tama - naborani muškarac s glatkom, mjereno kretanja, nosi crvenu kapu i izblijedjelu košulju red. Molio bi Chuck, Isusa Krista, prema svima svetima, Ivan Krstitelj, snage neba i zemlje, i opet Chuck o tome koje su poslali dolje na njih i na sve Maya u županijskom blagoslovljena kiša, koja će dati šansu da žive još jedan puni solarni ciklus.

Kao što je u režiji šamana je jedan od lokalnih stanovnika popeo na kamenu, koji stoji iza i malo po strani oltara. Sjedeći na svojim haunches, on se nije micao, a samo povremeno puhanje u jednu od posuda u izdubljenom bundeve, u kojoj je Chuck drži vjetar. I to je više jednostavno sunarodnjaka ne - sad je kiša bog, on je sjedio sa zatvorenim očima, njegov odsjaj ne spaljuje sve. Dvije druge sudionike donio „Chuck” natrag do oltara - za slučaj nepredviđenih hmem mogao neutralizirati moćni moć Božjeg kiša blagoslova.

Oko oltara - zemaljska svijet sjedio na njegovim haunches malo bojažljive pet dječaka, jedan u svakom kutu i jedan u sredini. Četiri od njih osuđeni su: „Hmaa-hmaa-hmaa”, a peti - „Lek-Lek-Lek-Lek-Lek” - zvukovi spojio, i činilo se kao da je kreketanje žabe noću po kiši.

I odjednom, niotkuda, vjetar je puhao, a plavi visoko iznad glave zvučalo grmljavinu! I uskoro, kada su ljudi dijelili umorno obrednu hranu (piletinu i kukuruzni kruh sa sjemenkama), prelije se pravi ljetne kiše. Očito, Chuck je prinos i slušao molitve.